மதச்சார்பின்மைக்கு எதிரான உலக கண்ணோட்டத்தை மதச்சார்பின்மை என்பது

நம்பிக்கை மற்றும் அறநெறி மற்றும் மதச்சார்பற்ற மனிதநேயத்தின் சிக்கல்கள் குறித்து மனிதர்கள் எப்போதுமே கவலையாக உள்ளனர். ஒரு நபரின் செயல்களிலும் எண்ணங்களிலிருந்தும் அவரது சொந்த வாழ்க்கை மட்டுமல்ல, சுற்றியுள்ள மக்களின் தார்மீக மற்றும் உடல் நிலைமையையும் சார்ந்துள்ளது.

மதச்சார்பின்மை - அது என்ன?

முந்தைய தலைமுறைகளின் அனுபவத்தின் அடிப்படையில் நவீன மனிதனின் தேவைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட உலக கண்ணோட்டத்தின் அடிப்படைக் கொள்கைகள் சமூகத்தில் உருவாகின்றன. மனிதகுலத்தின் தத்துவத்தின் திசைகளில் ஒன்றான மதச்சார்பற்ற மனிதநேயம், ஒரு நபர் மற்றும் அவரது கருத்துக்களின் மதிப்பை பிரகடனப்படுத்துகிறது. ஒரு நபர் பொறுப்பு:

  1. அவர்களின் முடிவு மற்றும் செயல்களின் நெறிமுறை விளைவுகளுக்கு.
  2. நவீன சமுதாயத்தின் வளர்ச்சிக்காக தனது சொந்த பங்களிப்புக்காக.
  3. படைப்பு சாதனைகள் மற்றும் கண்டுபிடிப்புகள், மனிதகுலத்தின் நலனுக்காக.

மதச்சார்பின்மை - உலக கண்ணோட்டம்

மத போதனைகளின் கோட்பாடுகளை மதச்சார்பற்ற மனிதாபிமானம் எதிர்க்கவில்லை, ஆனால் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையை நிர்வகிக்கும் உயர் அதிகாரத்தை அது அங்கீகரிக்கவில்லை. தார்மீக மற்றும் ஒழுக்கக் கோட்பாடுகளைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் தனது சொந்த விதியை அவர் உருவாக்குகிறார். சமயம் மற்றும் மதச்சார்பற்ற மனிதநேயம் சமத்துவம் மற்றும் நெறிமுறை மதிப்புகள் அமைப்பதில் பிரச்சினையில் மட்டுமே எதிரொலிக்கின்றன. மதச்சார்பின்மை பின்வரும் கொள்கைகளை பின்பற்றுகிறது:

  1. இலவச ஆராய்ச்சி சாத்தியம் (தகவல் தடையின்றி ரசீது).
  2. அரசு மற்றும் தேவாலயம் தனித்தனியாக உள்ளன (நிகழ்வுகள் வேறுபட்ட வளர்ச்சிடன், இலவச ஆராய்ச்சி கொள்கை மீறப்படும்).
  3. சுதந்திரத்திற்கான இலட்சியத்தை உருவாக்குதல் (மொத்த கட்டுப்பாடு இல்லாதது, வாக்களிக்கும் உரிமை சமுதாயத்தின் எல்லா பிரிவுகளிலும் உள்ளது).
  4. விமர்சன சிந்தனையின் நெறிமுறைகள் (தார்மீக மற்றும் ஒழுக்க நெறிமுறைகளைத் தொடர்ந்து, மத வெளிப்பாடுகள் இல்லாமல் உருவாக்கப்பட்டவை).
  5. ஒழுக்க கல்வியானது (குழந்தைகளுக்குத் தத்துவத்தின் கொள்கைகளை வளர்க்கின்றன, அவர்கள் வயது வந்தவர்களாக இருக்கும்போது, ​​மதம் சம்பந்தமாக எவ்வாறு தொடர்பு கொள்ளலாம் என்று முடிவு செய்கிறார்கள்).
  6. மதத் திருப்தியளித்தல் (உயர்ந்த சக்தியானது மனித இலக்கை உருவாக்குகிறது என்ற உண்மையைக் கண்டறிவது).
  7. காரணம் (ஒரு நபர் உண்மையான அனுபவம் மற்றும் பகுத்தறிவு சிந்தனை சார்ந்திருக்கிறது).
  8. விஞ்ஞானம் மற்றும் தொழில்நுட்பம் (இந்த பகுதிகளில் கண்டுபிடிப்புகள் சமுதாயத்தை மிக உயர்ந்த வளர்ச்சிக்கு நகர்த்த அனுமதிக்கின்றன).
  9. பரிணாமம் (உயிரினங்களின் பரிணாம வளர்ச்சியின் உண்மையான உண்மைகள் தெய்வீகத் தோற்றத்தின்படி மனிதனின் உருவாக்கம் என்ற கருத்தின் முரண்பாடு உறுதிப்படுத்துகின்றன).
  10. கல்வி (கல்வி மற்றும் பயிற்சி அணுகல்).

மதச்சார்பின்மை மற்றும் நாத்திகம் - வித்தியாசம்

இந்த கருத்துகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடு தெளிவாக உள்ளது. மதச்சார்பின்மை மற்றும் நாத்திகம் ஆகியவை இதே திசைகளில் உருவாகின்றன, ஆனால் அவைகளை அடைவதற்கான வழிகள் வேறுபடுகின்றன. நாத்திகம் மேன்மையின் மேல் அதிக சக்தி மற்றும் அதன் செல்வாக்கு இருப்பதை நிராகரிக்கிறது. மத போதனைகளின் வளர்ச்சியை மதச்சார்பின்மை தடுக்காது, ஆனால் அவர்களை வரவேற்பதில்லை.

மதச்சார்பற்ற மற்றும் மத மனிதத்துவம்

தத்துவத்தின் இந்த பகுதிகளுக்கு இடையில் உள்ள முரண்பாடுகள் முரண்பாடானது அவற்றை ஒத்த கோட்பாடுகளிலிருந்து தடுக்காது. உதாரணமாக, மதச்சார்பின்மை என்ற கருத்தை ஒரு நபர், அன்பின் இரக்கம், கருணை, கருணை ஆகியவற்றின் மீது ஒரு மனப்போக்கை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பைபிளிலிருந்தே மக்களைக் கண்டுபிடிப்பார்கள். ஒரு குறிப்பிட்ட மதத்தின் நட்புகள் வாழ்க்கையின் ஒரு மாயையான உணர்வைக் கொண்டிருக்கின்றன. இது சுய-ஏமாற்று, அதன் விளைவுகளை ஒரு நபர் நிச்சயமற்ற நிலையில், ஆன்மீக தேக்க நிலைக்கு தள்ளும்.

மதச்சார்பின்மை - புத்தகங்கள்

பல நூற்றாண்டுகளின் ஏராளமான சந்தேகங்கள், பக்தியலாளர்கள், பகுத்தறிவாளர்கள், ஆர்வலர்கள் ஆகியோர் மனித இக்கட்டான நிலையை தீர்க்கும் பகுத்தறிவு அணுகுமுறையைப் பயன்படுத்தினர்: அடிப்படை என்ன - அறிவியல் அல்லது மதம் மற்றும் அது என்ன அர்த்தம் - மதச்சார்பற்ற மனிதநேயம்? புகழ்பெற்ற விஞ்ஞானிகள் மற்றும் எழுத்தாளர்களின் படைப்புகள், சமகாலத்தியர்களின் மனதை உற்சாகப்படுத்தி, மக்கள், கருத்தாய்வு மற்றும் குழந்தைகளின் பிறப்பு, தீயொழுக்கம் ஆகியவற்றுக்கிடையிலான உறவு தொடர்பான கேள்விகளில் முழுமையான பதில்களை அளிக்கின்றன. மதச்சார்பின்மை என்பது நாத்திகம், இது உயர் உளவுத்துறையை நம்புவதைத் தடுக்காது, ஆனால் மத போதனைகளுக்கு பக்தியை வரவேற்பதில்லை. இவை:

  1. "ஆவியின் பெனோமெனாலஜி" (ஹெகால் எழுதியது).
  2. "தூய காரணத்திற்கான ஆதாரம்" (கான் எழுதியது).
  3. "அறிவியலின் அறிவியல்" (ஃபிச்சி எழுதியது), முதலியன