சமூக அறிவாற்றல் அம்சங்கள்

எந்த இயற்கை நிகழ்வும் எதிர்நோக்கும், நாம் ஒரு மதிப்பீட்டை கொடுக்கிறோம், எப்படியாவது குணாதிசயிக்கிறோம். இங்கே, அறிவாற்றல் செயல் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது, அது இல்லாமல், நாம் வெறுமனே விஷயங்களை தன்மை தெரியாது, ஆனால் நம் உணர்வுகளை உணர்ந்து என்ன ஒரு எளிய விளக்கம் நம்மை பிணைக்கும். மக்களுடன் தொடர்புகொள்வதில், சமூக யதார்த்தத்தின் அறிவாற்றல் செயல்முறை, அதன் சொந்த தன்மைகளையும் அதன் பிற வடிவங்களுக்கு பொருந்தாத தன்மையையும் கொண்டுள்ளது.

சமூக நிகழ்வுகளின் அறிவாற்றல் என்ன?

இந்த கேள்வி மிகவும் கடினம், ஏனென்றால் சுற்றியுள்ள உலகில் மனிதனின் இடமும் அதன் interrelations காரணங்களும் நீண்ட காலமாக இருந்தன. பண்டைய ஐரோப்பிய தத்துவவாதிகள் பூர்வகாலத்தின் செயல்களை தொடர்ந்து கிழக்கு, சீனா, பண்டைய கிரேக்க தத்துவவாதிகள் இந்தப் பிரச்சினையை எதிர்த்துப் போராடினார்கள், ஆனால் நவீன விஞ்ஞானம் எல்லாவற்றிற்கும் மையமாக மனித சிக்கலை உருவாக்கியது. இந்த விஷயத்தில், கேள்வி எழுகிறது, ஏன் மனிதகுலத்தின் சிறந்த மனதில் எல்லாம் எல்லாம் அலமாரிகளில் விரிவுபடுத்த முடியவில்லை? இங்கே புள்ளி என்பது சமூக யதார்த்தத்தின் அறிவாற்றலின் தனிச்சிறப்புகள் ஆகும், இது செயல்முறையின் விளக்கத்தை பெரிதும் சிக்கலாக்கும் மற்றும் அதற்காக பயன்படுத்தப்படும் நுட்பங்களை வகைப்படுத்துவது. கூடுதலாக, மனித சமுதாயத்தின் தொடர்ச்சியான வளர்ச்சியைப் பற்றி மறந்துவிடக் கூடாது, புதிய எல்லைகளை திறந்து, அதன் முன்னோடிகளுக்கு அணுக முடியாது. இந்த கட்டத்தில், நவீன சமூக அறிவு உள்ளிட்ட மூன்று முக்கிய அம்சங்களை முன்னிலைப்படுத்த வேண்டும்.

1. முதலாவதாக, செயல்பாட்டின் சிக்கலானது, விருப்பம், நலன்கள், இலக்குகள் மற்றும் மனித செயல்களின் உள்நோக்கங்கள் போன்ற காரணிகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். ஆனால் இது ஏற்கனவே ஒரு சிக்கலான சிக்கலை அளிக்கிறது, எமது சொந்த நடவடிக்கையின் நோக்கங்களை நாம் எப்போதும் புரிந்து கொள்ளவில்லை, மற்றவர்களைப் பற்றி என்ன சொல்லலாம். ஒரு நபரின் நோக்கங்களை ஒழுங்காக புரிந்து கொள்ள, நம் சுற்றுவட்டாரத்தின் செயல்பாடு (உடல் அல்லது மனநிலை) என்பதையும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். ஒரு பொருளை அல்லது தோற்றத்தை தோற்றுவிக்கும் தன்மை, அதன் சாராம்சத்தில், நம் மனப்பான்மையின் அடிப்படையில் அல்ல. ஒரு நிகழ்வின் உணர்வை மதிப்பீடு செய்யும் நபரின் வளர்ச்சியின் அளவைப் பொறுத்தது. எனவே, மற்றொரு நபர் புரிந்து கொள்ள, பொருள் உள் உலக ஆராய, இலக்கியம், உளவியல் மற்றும் கலை இல்லாமல் முடியாது.
2. சமூக அறிவாற்றல் மற்றொரு நுணுக்கம் அதன் வரலாற்றுத்தன்மை ஆகும். ஆரம்பத்தில் இருந்தே ஒவ்வொருவரும் சமுதாயத்தைத் தொட்டு, ஏற்றுக்கொள்ளும் மதிப்புகள் மற்றும் கலாச்சாரம் ஆகியவற்றை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள் அல்லது நிராகரிக்கிறார்கள். வரலாற்றின் செயலாக்கம், மனிதகுலத்தால் திரட்டப்பட்ட அறிவு என்பன நனவாகும் என்று நாம் கூறலாம். ஆனால் இங்கே சிக்கலானது, முழு வரலாற்று பாரம்பரியமும் ஒரு மனித உணர்வுடன் பொருந்தாது, எனவே, பூமியிலுள்ள முழுமையான முழுமைத்தன்மையும் யாராலும் கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. ஒரு நபர் தொடர்ந்து புதிய தரவைப் பெறுகிறார், சில நிகழ்வுகளை மறுபரிசீலனை செய்கிறார், புதிய தருணங்களையும், உண்மைகளையும் காண்கிறார். எனவே, அறிவாற்றல் செயல் எல்லையற்றது. மேலும், புராண வடிவங்களைப் பற்றி கே. யுங்கின் கண்டுபிடிப்பை கவனத்தில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டியது அவசியம். இது பெரும்பாலும் மரபு உண்மைகளுடன் முரண்படுவதால் பாரம்பரிய மதிப்புகள் நடக்கும், பின்னர் சிக்கல்களுக்கான தேடல்தான் சூழ்நிலைக்குத் தெரிந்தவரை வகுக்கும்.
3. மூன்றாவது அம்சம் சமூக யதார்த்தத்தின் சிக்கலான மற்றும் மாறுபாடு ஆகும். அவர்கள் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்ததை போலவே தண்டையும் மின்னலும் ஒரேமாதிரிதான், புதிய உண்மைகளை மட்டுமே நாம் கண்டுபிடித்து, ஒழுக்க நெறிகளை தொடர்ந்து திருத்தி வருகிறோம். இத்தகைய கருத்தாக்கங்கள் "பிரபுத்துவம்" மற்றும் "இரக்கம்" என நாம் சரியான வரையறையை கொடுக்க முடியாது, அது அனைத்தையும் குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் சார்ந்துள்ளது.

கேள்விக்கு பதிலைக் கண்டறிந்து, சமூக அறிவாற்றலின் பண்புகள் என்னவென்றால், இந்த செயல்முறையானது முதலில் தோன்றியதைப்போல் அவ்வளவு எளிதானது அல்ல என்பது தெளிவாகிறது. எனவே, நமது நனவு உருவாக்கிய தடைகள் காரணமாக மக்களுடன் ஒரு ஒப்பந்தத்தை அடைய மிகவும் கடினமாக உள்ளது.