மாற்றம் - உளவியல் மற்றும் சமூகவியல் என்ன?

பழங்காலத்திலிருந்தே எந்தவொரு சமுதாயத்திலிருந்தும், எந்தவொரு நாட்டிலிருந்தும் ஒரு கூட்டுக் குழுவில் பணிபுரியும் குழுவினர் நிலையான நடத்தை மற்றும் நடத்தை விதிமுறைகளே. ஒரு விதியாக, இவை வரலாற்று ரீதியாக உருவாக்கப்பட்ட சூழல்களாகும், இது குழுவின் உறுப்பினர்களுக்கு எதிர்மறை வளர்ச்சியைத் தவிர்ப்பதற்கு அனுமதிக்கிறது. சில விதிகள் மீறினால், ஒரு விலகல் ஏற்பட்டது.

விலகல் என்ன?

பொதுவாக, இது நெறிமுறையின் எந்தவொரு விலகலுக்கும் பெயர், ஆனால் "விலகல்" என்ற சொல் மற்ற விஞ்ஞானங்களில் பின்பற்றப்படுவதைப் போலல்லாமல், சமூகவியல் அடிப்படையில் ஒரு அடிப்படையான வித்தியாசமான கருத்தாகும். இதன் விளைவாக, அதன் நெறிமுறையை நிரூபிக்கவும், அதன் பயன்பாட்டினை நிரூபிக்கவும் முடியும், ஆகையால் இந்த காலத்தின் அர்த்தத்தை ஆழமாக புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

உளவியல் உள்ள விலகல் என்ன?

மனப்போக்கு என்பது உளவியல், அதே போல் சமூகவியல், நியமத்தில் இருந்து விலகல்கள் ஆகியவற்றிற்கு ஒரு விடையிறுப்புக்கு பதில் சொல்ல முடியாது, ஆனால் அவை இயற்கையின் இயல்பான செயல்பாட்டில் ஒரு செயலிழப்பு மற்றும் எதிர்மறையான, வலிமையான மாநிலங்களாகும்.

விலகல் காரணங்கள்

நியமத்திலிருந்து ஒரு விலகலை ஏற்படுத்துவது பற்றிய பொதுவான கருத்து இன்னும் கிடைக்கவில்லை. சில பள்ளிகள் ஒரு செயலிழப்பு குடும்பத்தில் கல்வி வலியுறுத்துகின்றன. வேறு பதிப்பில், விலகல் காரணங்கள் ஆன்மாவுடன் பிரச்சினையில் உள்ளன; உயிரியல் வளர்ச்சி அல்லது டி.என்.ஏ கட்டமைப்பில் உள்ள விலகல்கள். இந்த பதிப்புகளில் ஒவ்வொன்றும் இரண்டு நன்மைகள் மற்றும் தீமைகள் உள்ளன. குற்றம் சார்ந்த மனப்பான்மை பற்றி நாம் பேசினால், அவர்கள் முழு குடும்பத்தில் வளர்ந்தவர்களுக்கும், ஒற்றை-பெற்றோர் குடும்பங்கள் மற்றும் அனாதை இல்லங்களின் மாணவர்களுக்கும் சமமானவர்கள்.

விலகல் அறிகுறிகள்

விலகல் கருத்து பல்வேறு விஞ்ஞானங்களில் சற்று மாறுபட்டிருப்பதால், அதன் அறிகுறிகள் வேறுபட்டதாக இருக்கும்:

1. சமூகத்தில், மாறுபட்ட நடத்தை சமுதாயத்தின் பெரும்பகுதிகளின் நடத்தை சிறப்பியல்பு இல்லாத செயலாகக் கருதப்படுகிறது.
2. பொது நன்னடத்தையிலிருந்து ஒரு விலகல் என்று எந்தவொரு விலகலையும் சமூக உளவியலில் கருதுகிறது.
3. கல்வி மற்றும் உளவியலில் உள்ள சிதைவு என்பது வளர்ச்சி மற்றும் சுய-உணர்தலைத் தடுக்கும் ஒரு நம்பிக்கையான நடத்தை.

விலகல் முக்கிய வகைகள்

பிழையான நடத்தையின் மாறுபாடுகள் இரண்டு முக்கிய குழுக்களாக பிரிக்கப்படுகின்றன:

• சமூக, சட்டத் தரங்களை மீறுதல், பொது ஒழுக்கத்தின் நெறிமுறைகள், கலாச்சார விலகல்;
• மன மாற்றங்கள் , வெளிப்படையான அல்லது மறைக்கப்பட்டவை.

இந்த குழுக்கள் பின்வருமாறு விலகல் வகைகளைக் கொண்டுள்ளன.

1. அசோசியேசன் . நிறுவப்பட்ட சமூக அடித்தளங்களை புறக்கணித்து.
2. சுவையானது . குற்றவியல் குற்றங்களுக்கு வழிவகுக்கும்.
3. சுய அழிவு . தற்கொலை உட்பட உடலுறவு அல்லது மன நலத்திற்கு வேண்டுமென்றே தீங்கு விளைவிக்கும்.
4. உளவியல் . மனநல கோளாறுகள், நோய்களின் வெளிப்பாடு.
5. Dissocial . ஆரோக்கியமான ஆன்மாவின் அனைத்து தரத்திலிருந்தும் பிரித்தல்.
6. பாராகார்டிகலாஜிக்கல் . தவறான கல்வி விளைவித்த பாத்திரத்தில் எதிர்மறை மாற்றங்கள்.

சமூக விலகல்

அடிப்படையில், ஒரு சமுதாயத்தில் ஒரு செயலை திசைதிருப்பல் ஊக்கத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. அதாவது, பொது ஒழுக்கத்தின் நெறிமுறைகள் உணர்வுபூர்வமாக மீறப்பட வேண்டும். சமூக விலகல் என்பது நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை இரண்டாகும்.

பிளஸ் அடையாளம் கொண்ட விலகல்கள் என்ன?

• வீரம்;
• சமூகத்தின் அபிவிருத்திக்கான ஒரு புதிய பாதை திறக்கப்படுதல்;
• புவியியல் அல்லது பிற கண்டுபிடிப்புகள் செய்யும்.

இந்த கண்ணோட்டத்திலிருந்து,

1. பெரிய பயணிகள் (எச். கொலம்பஸ், என். மைல்குஹோ-மாகலே, ஆர். அமுன்ச்சன் மற்றும் பலர்)
2. விஞ்ஞானிகள் (ஜியார்டனோ புரூனோ, மரியா கியூரி, எஸ். கோர்லவ், ஏ ஐன்ஸ்டீன் மற்றும் பலர்)
3. ஆன்மீக தலைவர்கள். இது எப்படித் தூண்டுதலாக இருந்தாலும், சமுதாயத்தின் அசல் மதத்தைப் பொறுத்தவரையில், கிறித்துவம், புத்த மதம், இஸ்லாமியம் போன்றவற்றை உருவாக்குவது ஒரு விலகலாகும்.
4. புதிய வகைகளையும் கலைத்துவ உணர்வையும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய கலைஞர்களைக் கண்ட கலைஞர்கள். உதாரணமாக, எட்கார் ஆலன் போ, நவீன கண்டுபிடிப்பாளரான டி.ஆர்.டி.யை உருவாக்கியவர், ஒரு த்ரில்லர் மற்றும் பல வழிகளில் அறிவியல் புனைகதை என்று கருதுகிறார்.
5. ஹீரோஸ். அலெக்ஸாண்டர் மாட்ரோவ், சோயா கோஸ்மோடிமியான்ஸ்கா, மரியா பாரசூவோ, செர்ஜி பகாவ் மற்றும் பலர்.
6. சமத்துவத்திற்கான போராளிகள்.

ஒரு கழித்தல் அடையாளம் கொண்ட சிதைவுகள்:

• ஒழுக்கக்கேடான நடத்தை;
• பல்வேறு சார்புகள்;
• குழந்தைகள் வீடற்ற, வீட்டிலிருந்து ஓடுபாதைகள்;
• விபச்சாரம்;
• சாடிசம்.

சமுதாய மாறுதல்களின் பட்டியலை முடிவில்லாமல் தொடரலாம், ஏனென்றால் அவர்கள் பெரும்பாலும் சமுதாய கட்டமைப்பில் கேள்விக்குட்படுத்தப்படுகிறார்கள். உதாரணமாக, கிறிஸ்தவ சமுதாயத்தில் மதவெறி கண்டனம் செய்யப்படுகிறது, இஸ்லாமிற்கான விதிமுறை ஆகும். பொதுவாக, சமுதாயத்தில் மாறுதல்கள் மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபடுகின்றன, அவை மாற்றமடைந்து, மொத்த மக்களுடைய தேவைகளுக்கு ஏற்ப மாறுபடும்.

பாலியல் விலகல்

பாலியல் நலன்களுக்கான இரண்டாவது பெயர், பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிமுறைகளிலிருந்து வேறுபட்டது பாராஃபிலியா. பாலியல் மாறுபாடுகள் காரணங்கள் விவரிக்க மற்றும் விதிமுறை முடிவடையும் மற்றும் விலகல் பாலியல் தொடங்குகிறது எங்கே ஒரு தெளிவான வரையறை கொடுக்க, பல முயற்சி. டிஎஸ்எம் -5 இல், ரே பிளான்சார் பின்வரும் வரையறையை மேற்கோள் காட்டினார்: "பாராபிலியா எல்லா வகையான (உவகையற்ற) தீவிரமான மற்றும் தொடர்ந்து பாலியல் வட்டி, பாலின உற்சாகத்துடன் பாலியல் ஆர்வத்தைத் தவிர்த்து, இயல்பான, மெய்நிகர் மற்றும் பாலியல் முதிர்ச்சியுள்ள மனிதப் பொருளைக் கொண்டதாக இருக்கும்." "மரபணு மருந்து" (இந்த சொல்லை "சாதாரண" பாலியல் வட்டி என்று பொருள்படும் மற்றும் பாராஃபிளியாவுக்கு ஒரு சமநிலைக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது) Blancharu இவ்வாறு கூறுகிறது:

• வாய்வழி caresses;
• குடல் / யோனி ஊடுருவல்;
• பரஸ்பரம் சுயஇன்பம்;
• முத்தங்கள்.

Paraphilia உதாரணங்கள்:

• சிறுநீரில் பாலியல் வட்டி, கொப்பிரியா;
• கடுமையான உடல் குறைபாடுகள் கொண்ட நபர்களுக்கு விருப்பம்;
• BDSM உறுப்புகளில் பாலியல் ஆர்வம்.

உடனடியாக இந்த வரையறை கடுமையான விமர்சனத்திற்கு உட்பட்டது. அதன் கூறுபாடுகளின் சில தெளிவற்ற தன்மைக்கு. எனவே சார்லஸ் மோசர் அது ஒரு தவறான கருத்தை உருவாக்கியது தவறானதல்ல. கூடுதலாக, அவர் "பினோட்டோபிளிகலாக இயல்பான பொருள்" என்ற கருத்தை மிகவும் தெளிவற்றதாக சுட்டிக்காட்டினார் (உதாரணமாக, ஒரு பிளாஸ்டிக் அறுவை சிகிச்சைக்கு உட்பட்ட ஒரு பெண் இது என்பது ஒரு பொருளைக் குறித்ததா என்பது தெளிவாக இல்லை).

பாலியல் வல்லுறிக்கை தவறானதாகவும் ஆவணத்தில் பாலியல் வெளிப்பாடு என்றும் கருதுகிறது. எனவே டிஎஸ்எம் -5 வரையறையின் படி, படுக்கையில் ஒருவரைக் கீழ்ப்படிவதற்கு ஒரு பெண்ணின் விருப்பம் நெறிமுறை, எதிரெதிர் ஒரு விலகல் ஆகும். அழகான உள்ளாடைகளை பயன்படுத்த விரும்பும் அதே உண்மையே. சாதாரணமாக, மரபணு மற்றும் paraphilia இடையே குறிப்பிட்ட எல்லை கலாச்சார மற்றும் மத விதிமுறைகளுக்கு மட்டுமே மற்றும் பார்வை மருத்துவ புள்ளி இல்லை என்று சார்லஸ் மோசர் உள்ளது.

இருப்பினும் இது paraphilic கோளாறு இருந்து paraphilia பிரிக்கப்பட வேண்டும். முதல் தரமற்ற படிவங்கள் மற்றும் நெருக்கமான உறவுகளின் வழிகளில் மட்டுமே ஆர்வம் இருந்தால், இரண்டாவதாக ஒரு நோய், அது சார்பு இருப்பதைக் குறிக்கும். நடைமுறையில், இதுபோல் தெரிகிறது: ஒரு தன்னார்வ BDSM அவரை இல்லாமல் செய்ய முடியவில்லையானால், அது பாராபிலியா தான். BDSM அமர்வின் கட்டமைப்பிற்குள் திருப்திகரமான சாத்தியம் இருந்தால், இந்த பரபளிக் கோளாறு.

பாலின வேறுபாடுகள்

பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தரநிலைகளிலிருந்து இந்த வகை மாறுதல்கள் சமூகத்தில் மிகவும் தெளிவற்ற எதிர்வினையை ஏற்படுத்துகின்றன. குழந்தையின் பிறந்த நேரத்தில், சில அம்சங்கள் மற்றும் ஒரு உலகத் தோற்றம் ஆகியவை கற்பிக்கப்படுகின்றன, இது நடத்தை மற்றும் தோற்றத்தின் பாலியல் முன்மாதிரியாக மாற்றியமைக்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே குழந்தைகளுக்கு ஆரம்பகால குழந்தை பருவத்தில் இருந்து ஆடைகள், ஆபரணங்கள் மற்றும் ஒரு அலங்காரம் வரை பெண்கள். சிறுவர்களுக்கு - கடுமையான, விளையாட்டு அல்லது துணைப்படை ஆடைகள்.

எதிர்காலத்தில், தோற்றத்தில் இந்த வேறுபாடுகள் நடத்தை மற்றும் முன்னுரிமைகள் வேறுபாடு மூலம் பலப்படுத்தப்படுகின்றன. ஆண் பெண் பாலியல் முன்மாதிரியாக அல்லது நேர்மாறாக தொடர்புடைய ஒரு பெண் செயல்களை நிகழ்த்தும் நிகழ்வில் இது ஒரு பாலின விலகல் ஆகும். அதன் தீவிர வடிவம் என்பது ஒரு அறுவைசிகிச்சை முறையால் ஒரு கவர்ச்சியான அல்லது பாலியல் மாற்றமாக ஒரு மனிதனின் வெளிப்பாடு ஆகும். இந்த நவீன கால மாற்றங்கள், நம் காலத்தின் தன்மை என்று பலர் நினைக்கிறார்கள்.

கம்யூனிச விலகல்கள்

கம்யூனிக்கேஷன் கோளாறுகள், அதாவது, தொடர்புகளின் மீறல்கள், அவை:

1. ஆட்டிஸம் . முதன்மை - பிறத்தல் - குழந்தை பருவத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் வாழ்நாள் முழுவதும் நீடிக்கும். இரண்டாம் நிலை - வாங்கியது - மன அழுத்தம் நிறைந்த சூழ்நிலையில் அல்லது வளர்ப்பின் தன்மைகளின் விளைவாக தோன்றலாம். இந்த வகையான விலகல் தனித்துவத்திற்கான ஒரு நனவான ஆசை, நட்புறவுகளைத் தக்கவைத்து மற்றும் அந்நியர்களுடன் தொடர்பை ஏற்படுத்த இயலாது.
2. வளைந்து கொடுக்கும் தன்மை . மன இறுக்கம் ஒரு எதிரியாக. உயர் இரத்த அழுத்தத்தினால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு நபர் முடிந்த அளவுக்கு முடிந்தளவுக்கு முடிந்த அளவுக்கு இடைத்தரகர்கள் எனத் தொடர்புகொள்வதற்கு விரும்புகிறார், நோயெதிர்ப்புத் தன்மையை எவ்வாறு தாங்குவது என்பதை நோயாளிகளுக்கு தெரியாது.
3. பயபியாக்கள் (அச்சங்கள்) . ஒவ்வொருவருக்கும் குறைந்தபட்சம் ஒரு பாதிப்பை உண்டு என்று நம்பப்படுகிறது. அவர்களில் சிலர் தீவிரமாக தொடர்புகொள்வது சிக்கலானது. உதாரணமாக ereytofobiya (பகிரங்கமாக வீசுகிறது என்ற பயம்) அல்லது scopophobia (பயம் இருப்பது பயம்).

சிதைவு - குறுங்குழுவாதம்

நவீன சமுதாயத்தின் அறியப்பட்ட பிரச்சினைகளில் ஒன்று பிரிவு. பல்வேறு மனநல மாறுதல்களால் மக்கள் அங்கு செல்ல வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். உதாரணமாக, மன இறுக்கம், சமுதாய நடத்தை, முதலியன பிரிவுகளில் இருந்து பின்வருமாறு பிரிவுகள் வேறுபடுகின்றன.

1. ஆவிக்குரிய தலைவரை வழிபாடு செய்யுங்கள் (மனிதன்).
2. ஒரு திடமான படிநிலை அமைப்பு. சமூகத்தின் சாதாரண உறுப்பினர்களுக்கு அதன் இருப்பு தெரியவில்லை என்றால்
3. பிரிவின் உறுப்பினர்களின் வாழ்க்கையை முழுமையாக கட்டுப்படுத்த விருப்பம்.

உணவு விலகல்கள்

உணவு வகைகளில் இரண்டு மிகவும் பிரபலமான வகைகள் உள்ளன: அனோரெக்ஸியா மற்றும் புலிமியா. இது நடத்தை நவீன விலகல் என்று நம்பப்படுகிறது, ஆனால் அனோரெக்சியாவின் முதல் வழக்கு 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டது.

1. அனோரெக்ஸியா . எந்தவொரு வகையிலும் உடல் எடை அதிகரிப்பதை தடுப்பதற்கான விருப்பம், மொத்த உணவு மறுக்கப்படுவதைக் காட்டிலும்.
2. புலிமியா . அனோரெக்ஸியாவைப் போலவே, ஆனால் அதிகப்படியான கட்டுப்பாடற்ற தன்மையும் அடங்கும்.

சிதைவு - சாராயம்

ஆல்கஹால் சார்ந்த நோய்கிருமிகள், சுய அழிவுக்கு முடிவுகட்டுகின்றன. மதுபானம், ஒரு விதியாக, ஒரு பிரச்சனை இருப்பதை நிராகரித்து, எந்த நேரத்திலும் அதை சமாளிக்க முடியும் என்பதில் உறுதியாக உள்ளனர். ஒரு நபரின் பிற ஆளுமை விலகல்கள் அல்லது உடலியல் அம்சங்கள் மது சார்பு ஏற்படுவதற்கு வழிவகுக்கும்.

விலகல் விளைவுகள்

எந்த விலகல் விதிமுறை ஒரு விலகல் உள்ளது. ஆனால் அது சாதகமானதாகவும், சமுதாயத்தை பாதிக்கும் வகையிலும் மாறியது என்றால், மீறல் நெறிமுறையாக மாறிவிடும், மேலும் திசைதிருப்பல் ஒரு பயனாளியாகும். எதிர்மறையான வித்தியாசங்கள் பொதுவாக தண்டனை அல்லது பொது கண்டனத்திற்கு வழிவகுக்கும். சில சந்தர்ப்பங்களில், கட்டாய சிகிச்சை சாத்தியமாகும்.